道经·五色使人目盲 -- 56(12)

说在前面，注解说明见规则页

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56

五色使人目盲¹；
驰骋田²腊³使人心发狂；
难得之货⁴使人之行方⁵；
五味使人之口爽⁶；
五音使人之耳聋。
是以声人之治也，为腹而不为目。
故去罢⁷耳（èr）^8佴此。

注解

青赤黄白黑五色之享受，使人目不能再视。
驰骋田猎，剩余之肉，日晾而干，变成腊肉而积攒渐多，使人心发狂。
世间有难得之货，使人的行为走偏走暗。
酸苦甘辛咸五味之享受，使人丧失了口感。
宫商角徵羽五音之享受，使人耳聋
因此，圣人之治，是为吃饱肚皮，而不是为贪恋追逐“色声香味触”
因此，要去掉“罢”。也就是去掉贪色，以免罢视；去掉贪声，以免罢听；去掉贪味，以免罢尝；等等。退后一步，仅为饱腹，何罢之有？

笔记

• 本章核心：告诫不要贪恋红尘。依旧宣扬“不得”。
  老子告戒人们贪恋“色声味争杀抢夺”这些“有”，是不好的。过分恋看色，会目盲；过分恋音声会耳聋，等等。目盲耳聋？至于吗？老子本意是告诉我们，心不应该恋色，不应该贪声，贪恋这些就会“有为”，忘记了“无为”才是大事。在老子看来，忘记无为，比盲更盲，比聋更聋。

12 (通行本)

五色令人目盲；
五音令人耳聋；
五味令人口爽；
驰骋畋猎，令人心发狂；
难得之货，令人行妨。
是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

通行本问题

1. 帛书本“五色使人目盲”，使字，后人改写成令字，没有必要。
2. 帛书本句子排列顺序被改动，还是追求骈文效果，这是错误的。
3. 帛书本“驰骋田腊使人心发狂”，后人修改成“驰骋畋猎，令人心发狂”；可见后人不解“田腊”。使字改成令字，也没有必要。
4. 帛书本“难得之货使人之行方”，后人不解方字，修改成妨字，并因此去掉之字，又是错误；使字改成令字，没有必要。
5. 帛书本“五味使人之口爽”，“五音使人之耳聋”，为了和前文一样，后人把使字都改成令字；为和“令人行妨”保持一样行文，也去掉之字。
6. 帛书本“是以声人之治也，为腹而不为目”，后人为了通俗易懂，把声人修改成圣人；删掉而字，不如有而字起强调作用。
7. 帛书本“故去罢耳此”，后人解不通，修改成“故去彼取此”，又是错改，因 为原文解得通，只是修改者不解而已。