道经·卅辐同一毂 -- 55(11)

说在前面，注解说明见规则页

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55

卅（sà）辐¹同一毂（gǔ），
当其无，有车之用也；
然²埴（zhí）为器，
当其无³，有埴器之用也；
凿户牖（yǒu），
当其无，有室之用也。
故有之以为利，无之以为用。

注解

三十根辐条共一毂相连。
正因为有了无，有了空隙，才有了车可以利用
烧制泥土作成器皿。
正因为有了无，有了空隙，才有了器皿可以利用。
开凿门窗建造屋室
正因为有了无，有了空隙，才有屋室可以利用
因此，那个有，给人们带来利益
那个无，也是可用的

笔记

• 本章核心：无，也可用。还是宣扬不得之德。
  世人都知有是利，老子告诉我们：“无”也可用，也即“弱者道之用”。
  世人都贪有，老子在这一章告诉我们，不要忽视无。没有无，何来有？有和无是相反相成的。世人多都贪有，所以，老子特别强调了“无”的作用。
  一部道德经，就是告诉我们无为，因为只有无为，为那个无，才能最终回归大道。

11 (通行本)

三十辐共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。

通行本问题

1. 帛书本“卅辐同一毂”；后人把同改写成共，没有必要。
2. 帛书本“然埴为器，当其无，有埴器之用也”，后人把然字改写成埏，是不解然字；多添个以字，没有必要；把埴字删掉，是追求骈文效果。
3. 帛书本“凿户牖”，后人增添“以为室”三个字，还是追求骈文效果，没有必要。